Terje S. Sparby, f. 1979. Doktorgradsstudent i filosofi ved Universitetet i Heidelberg. Tidligere cand. philol. i filosofi fra Universitetet i Oslo, med fagene religions- og idéhistorie i tillegg til filosofi. Redaktør for nettmagasinet Vorden.

BRODER SOL, SØSTER MÅNE

En film om Frans av Assisi, og om hvordan han i sin ungdom gir avkall på familieformuen og søker samhørighet med naturen, hvor han, fri for materielle besittelser, hengir sig til skjebnen og spirituel opplysning. Filmmusikk av Donovan.

Om Carl Gustav Jungs liv og tenkning

Det grensesprengende arbeidet til den sveitsiske psykologen Carl Gustav Jung ( 1875-1961 ) har utviklet seg like mye til et åndelig som et psykoterapeutisk system.

Hans grundige utforskning av menneskesinnet har hatt en sterk innflytelse på hva vi mener om oss selv.

Gjennom studiet som Jung gjorde av seg selv og pasientene sine, ble han overbevist om at livet har en åndelig hensikt utover de materielle målene vi setter oss. Hovedoppgaven vår er etter hans skjønn å oppdage og utvikle våre dype, medfødte ressurser, slik at eikenøttene har spirene i seg til å bli en eik, eller larven til å bli en sommerfugl.

Jung oppfattet det slik at reisen til forvandling lå i bunnen for de mystiske tradisjonene i alle religioner. Han baserte dette på studiet av den protestantiske troen han var født inn i, katolisismen, hindusimen, gnostisismen, zen-buddhismen og taosimen. Dette er en reise for å møte selvet og samtidig det guddommelige i oss.

Jungs tenkning danner bakgrunn for hvordan vi betrakter oss selv og forholder oss til hverandre. Han har gitt oss begreper som vi bruker for å beskrive vår personligheten, som ekstrovert og introvert, anima og animus, skyggen og det høyere selvet.  Han lærer oss å tenke på vår psykologiske utvikling, som en individuasjonsreise. Gjennom verkene hans blir vin kjent med det kollektivt ubevisste, arketypene og betydningen av synkronitet eller tilfeldigheter.

Denne vakkert illustrerte boken beskriver Jungs liv og tenkning på en levende og underholdende måte. Hvert kapittel inneholder øvelser som viser hvordan vi kan ta i bruk Jungs ideer i vårt eget liv. De veileder oss på vår egen forvandlende reise mot psykologisk og åndelig helhet.

 Vivianne Crowley er terapeut og psykolog, og foreleser i religionspsykologi på KIngs College ved University of London. Hun holder kurs i jungiansk personlighetsutvikling, karierreutvikling og åndelig innsikt, og hun har utgitt flere bøker. Blant annet Principles of Jungian-Spirituality og Celtic Wisdom: Seasonal Festivals and Rituals

DAGBOG FRA INNVIELSENS VEJ

                                                       Flere bøker av Asger Lorentsen

Nytårsaften ved overgangen til år 2000 vækkes Solveigs hjerte til en dybere forbundethed med kærlighedens kilde, end hun før har oplevet. Pludselig befinder hun sig på en ukendt åndelig vej uden kort og uden nogen at støtte sig til, så hun beslutter sig til at skrive en dagbog om sine erfaringer på hjertets vej.
Denne vej fører gennem utallige processer, udfordringer og kriser. Den fører til nye områder af åndelige oplevelser og erkendelser. Og den bringer hende fra en begrænsning som larve og puppe til den åndelige frihed som sommerfugl.
Undervejs går det op for hende, at hele hendes inkarnation er et indvielsesliv, og at hendes dagbog handler om at finde og forstå vejen til den anden af de fem store indvielser. Denne indvielse er helliggørelsens indvielse, hvor glæde, fred og kærlighed præger følelserne, og skabende idealisme præger tankerne.
Klimaks i dagbogen kommer i 2022, hvor 8000 års rejse fra præstinde til gralspræstinde afsluttes, og hvor det åndelige riges lys bliver en stabil basis for den type liv som formidler af kærlighed og lys, som hun har længtes efter i utallige liv.
Dagbog fra indvielsens vej er nummer 2 ud af 3 bøger i serien "Blade fra livets bog". Den viser, hvad der sker for hovedpersonen i "Mysterier på gralens vej", og den fortsætter selv videre til den 3., 4. og 5. indvielse i "Indvielse i menneskehedens fremtid".

Anmeldelse af bogen ved Linda Pedersen
I denne bog, den anden del i trilogien ”Blade fra livets bog”, åbenbares en af forfatterens mange specialer: Indvielsens psykologi på hjertets vej. En psykologi som mange åndeligt søgende mere eller mindre følger. Hovedpersonen Solveigs vej skildres på en tilpas mangfoldig måde – så dyb, så bred og så høj, at mange på hjertets vej – og på indvielsens vej generelt – vil kunne spejle sig i den, drage nytte af den og komme videre på vej til større tjeneste, dybere kærlighedsevne og mere visdom. Solveig besvarer bogen igennem – livet igennem - mange af de spørgsmål, vi stiller os selv på vor vej, når vi møder de udfordringer og lidelser der er nødvendige frem mod den 2. indvielse.
Bogen er på mange måder helt anderledes end den første. Smukke er de på hver deres måde, og de kan sagtens læses hver for sig! Den første bog er en tur ind i fortidige liv, der blad for blad beskriver de liv, der uddyber Solveigs visdoms- og kærlighedsevne, og denne anden bog er frugterne deraf. Den er nutidig og særdeles vedkommende. Dagsbogstilen bærer præg af passager af erkendelser og beskrivelser af informativ karakter, så læseren har mulighed for at bruge den som opslagsbog, men den indeholder også passager af nervepirrende spænding.

Hun beslutter sig bl.a. for at leve et år på Kreta uden penge, og vi følger hende og de konsekvenser der følger med. En beslutning hun tager for at udfordre en absolut feminin åndelighed. Hvilket vi er mange, der kunne tage til efterretning, når vi taler om at være feminin, når vi taler om at "være i flow" og når vi taler om et feminint liv med vægt på kvaliteter som fred, væren, nænsomhed og skønhed – ”bliss and beauty”. Solveig vil i dette år på Kreta afkode sig sine maskuline træk og lade sig guide af Moder Gud, hvor tilskyndelse til arbejde, retning og åndelig opfyldelse kun må ske, når hun føler sig stærkt nok tilskyndet indefra. Det vækker en dyb indre livstrang og man får lyst til at følge hendes udfordringer. Solveig er både en radikal kvinde og en fuldstændig almindelig kvinde med et liv, hvor hendes dybe åndelige indre søgen er skjult for det almindelige øje.

I den anden del af bogen er vi ”pludselig” i det 27. århundrede, hvor Solveig er en indviet der underviser i indvielsesvejen og i livets visdom. Herunder beskriver hun bl.a. sit liv som Solveig, der skrev dagbogen om vejen til den anden indvielse. Her får man nuanceret sine indsigter, forståelser og erfaringer på Solveigs vej, og yderligere spændende passager af hendes liv følger med som bonus for hjerte og hoved.
På bedste nærmest 4. stråle-vis finder man den røde tråd og harmoni i bogen, i kun en tilsyneladende kaotisk stil, og Asger Lorentsen lægger kimen for en fremtidig, fri og levende måde at være forfatter på. Bogen fremstår, synes jeg, som ikke mindre end genial. 


Indholdsfortegnelse:

Solveigs dagbog 2000 – 2022

At leve dobbelt    7
  Vækkelse af hjertets dyb
  Absorbering i hjertet
  Hjertets indre arbejde
  Begærløshedens fred
  Vækkelse af hjertets traumer

Kærlighedens veje   31
  Seksualitet på præstindens vej
  Dualkærlighed
  Det blødende hjerte
  Det gennemsigtige jeg

Vækkelse af gralens vej   58
  Den lange rejse
  Præstindens vej
  Det kristne kors
  Intelligensens vej
  Fremtid: Bestemmelse eller mulighed?

Åndelig udfoldelse   110
  At forfine instrumentet
  Dedikation til Jordens hellige ild
  Den eksistentielle angst
  Den naturlige verdenstjeneste
  Forberedelse til indvielse

Den feminine vej   131
  Den feminine pol
  Eksperimentet med indre væren 
  Overgivelse og åndelig frihed
  Indvielse i det hellige liv

Dagbog fra Arunachala 2722

Enhedens mysterier    171
  Forskellige slags enhed
  Hvad er åndelig frihed?

Den første indvielse    189
  En indvielsesinkarnation
  Spørgsmål om den første indvielse
  Mellem den 1. og den 2. indvielse
  Opsummering om den første indvielse

Den anden indvielse    229
  En indvielsesinkarnation
  Spørgsmål om den anden indvielse

Indvielse i menneskehedens fremtid  262
Stikordsregister    263
Støtte på hjertets vej   265
Bogserier ved Asger Lorentsen

DAMANHUR TEMPLES OF MANKIND 

Description:

Author Biography:

Siden 1980 har de menneskeskapte globale kriser forverret seg år for år. Milliarder av mennesker lever i den dypeste nød, og Jorden er inne i den største utrydnings­bølgen av plante- og dyrearter på 65 millioner år. Verdens­befolkningens størrelse kombi­nert med alle staters krav om ”konti­nuerlig økonomisk vekst” har skapt en økologisk-økonomisk krise der vårt forbruk av Jordens ressurser siden 1987 har blitt større enn Jordens evne til å fornye seg selv. Vi har begynt å tære på Jordens ”basis­kapital” på bekost­­ning av frem­tidens genera­sjoner. De rikeste nasjoner har et konsum av naturressurser som ville ha krevd 4-5 jordkloder dersom resten av verdens­befolkningen hadde hatt samme konsum. 

Del A i boken ser på den rådende herskermodellen, at det gjelder å være sterkest slik at man kan herske over andre, som den dypestliggende årsaken til de globale kriser. Den rike verden ble rik ved å basere seg på en virkelighets­basert økonomi­tradisjon som favoriserte utviklingen av industri. På begyn­nelsen av 1980-tallet spredde nyliberalistisk politikk seg til hele den vestlige verden, samtidig som den tredje verden av forskjellige grunner havnet i gjeldskrisen. Den vestlige verden tvang da, via struktur­tilpasnings­program­mene til Penge­fondet og Verdensbanken, den tredje verden til å spesia­­li­sere seg i virksomhet som holder dem nede i fattigdom. Den tredje verden ble nektet å følge den oppskrift og økonomi­tradisjon som hadde gjort den rike verden rik. Resultatet er at den økonomiske ulikheten mellom de rike og de fattige landene forverres ytterligere. Det meste av den ”bistand” som den rike verden gir den fattige verden er innpakket i krav og betingelser som bare forverrer situasjonen. 

Mens økologer erkjenner at Jordens ressurser er begrensede og at Jorden derfor har sine grenser for økonomisk vekst, er økonomer uforstående til denne elementære innsikt. De fleste økonomer har ”ubegrenset økonomisk vekst” som sitt motto. Ingen av de landene i verden som har nådd et høyt menneskelig trivselsnivå har klart dette uten ved å overbelaste økosystemet i alvorlig grad.

FN er herskermodellens ”markblomst” til en ny og bedre verden, men hersk­erne har lagt blokkeringer i veien som gjør at denne organisasjonen egentlig bare fungerer som et falskt håp til en bedre verden. Gjennom organisa­sjonens udemo­kratiske struktur og knøttlille bud­sjett har herskerne full kontroll. FN har ikke evne til å svare adekvat på de globale kriser, hvilket heller ikke er meningen fra herskernes side.

Del B presenterer de forskjellige globale kriser som symptomer på herskermodellen. Den største skuffelsen da den kalde krigen sluttet var at verdens skyhøye militærbudsjetter, særlig USAs, ikke ble kraftig redusert. De absurd høye militærbudsjettene til USA gjennom hele 1990-tallet tyder på vilje til verdenshegemoni. 11/9-dramaet ble gjennomført av et uhyre mektig kjeltring­­­nettverk som har infiltrert hele det amerikanske statsapparatet. Hvis ikke dette nettverket blir avslørt kan vi forvente enda større terror-dramaer. 

Den uønskete befolkningsveksten i verden idag har to dypere­liggende årsaker: patriarkalske maktstrukturer og økonomisk nød i de aktuelle landene. De mange typer av miljødegradering i verden beskrives; de er så omfattende og dyptgående at vi knapt er istand til å fatte dem. Den dypere­liggende årsak hertil er manglende evne/vilje: til å tenke globalt, til å ta miljødegradering alvorlig før det er for sent, og til å se sammenhengen mellom økologi og økonomi.

Hvert fjerde barn i verden er underernært. Lokal og nasjonal hungersnød er imidlertid ikke resultat av høy befolkningstetthet eller av nasjonal/global knapphet på mat. Den dypeste årsaken til hungersnød er fattigdom pga. alt for store inntektsforskjeller mellom de fattige og de rike, og pga. mangelen på økonomisk demokrati lokalt, nasjonalt og globalt. Mens den fattige verdens­befolkningen er underernært, blir helsetilstanden til den rike verdens­befolkningen stadig forverret gjennom feil­ernæring og overernæring. Grunnene hertil er mange: kommersielle og kultu­­relle, samt en ernæringsvitenskap som er opphengt i gamle dogmer.

Nyliberalismens konsekvenser beskrives: statskassene, velferdssamfunnene og 80 % av verdensbefolkningen årelates. Media har forfalt til å bli nylibera­lismens underdanige tjener. Resultatet er at virkelighetsbildet til største­delen av den vestlige befolkningen nå domineres av underholdning, sport, vås, sympto­matiske fenomener, pseudo-nyheter og pseudo-begivenheter. Media utfordrer ikke det nyliberalistiske grunnsynet, som folket dermed uvitende tar for gitt.

Del C peker på positive muligheter, potensialer og visjoner som ved realisering lar oss løse de globale kriser og lar oss begynne på veien mot et humant og harmonisk verdenssamfunn. På det dypestliggende planet er ”kuren” knyttet til en overgang fra herskermodellen til en partnerskaps­modell. Transformasjonen av verdenssamfunnet må skje både kollektivt og individuelt.

Når det gjelder individets nødvendige transformasjon, presenteres to innfalls­vinkler. Den første innfallsvinkelen belyser behovet for en reorganisering av ens grunnholdninger fra en patriarkisk herskermodell til en partnerskaps­modell. Den andre innfallsvinkelen er relatert til utviklings­psykologi. Hele menneskeheten må løftes opp til høyere nivåer både når det gjelder erkjen­nelsesevner og etikk. Det er vårt nåværende utviklingstrinn som har bragt oss inn i dagens kriser; altså må vi opp på et høyere nivå for å komme ut av dem.

En modell presenteres for klassifisering av økonomiske systemer. Verden og alle nasjoner bør gå i retning av en ”gul økonomi”, karakterisert ved at den både er bærekraftig (”grønn økonomi”) og tjener flertallet av befolkningen (”rød økonomi”). I boken The wellbeing of nations (2001) har mer relevante barometere for landenes trivselstilstand blitt utviklet enn bruttonasjonalprodukt (BNP), bl.a. et barometer for økosystemenes trivselsnivå (nivået av “grønn økonomi”) og et barometer for det menneskelige trivselsnivå (nivået av “rød økonomi”). Ved å kombinere de to barometerne på forskjellige måter kan man beregne nivået av “gul økonomi”, og se til at utviklingen av det menneskelige trivselsnivået ikke går på bekostning av økosystemenes trivselsnivå.

 Den alterglobalistiske bevegelsen, avisen Le Monde diplomatique, organisa­sjonen ATTAC og det årlige arrangementet av World Social Forum presenteres som fronten i kampen mot nyliberalismen. For å kunne bevege oss i retning av globalt demokrati trenger vi globale demokratiske organisa­sjoner der FN, Verdens­­banken, Pengefondet og WTO svikter. I hvert demo­kratisk land verden over bør snarest et global-integralt parti dannes, da de eksisterende politiske partier er for opphengt i fortid, i det nasjonale, og i egne særinteresser.

I et eget kapittel presenteres Prout, som er en holistisk sosio-økonomisk modell der menneskets totale livskvalitet og Moder Jord settes i høysetet. Prout ble utviklet av inderen Prabhat Ranjan Sarkar (1921-1990), og er ment som et alternativ for menneske­­heten etter den globale kapita­lismens død. Prout repre­senterer en ”gul økonomi”.

Den Gylne Tarot

Medvirkende: Matthew Settle, Thomas Kretschmann, Sarah Wayne Callies, m.fl.

Hør musiikk inspirert av den niende innsikt